尚书·大禹谟：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

一个人之所以平庸，很大原因就在于没有找到自己真正喜欢做的事情。

很多人埋怨生活累，其实是心累。说白了，就是因为没有找到自己真正喜欢做的事情。

选择自己 喜欢什么，做什么 ，这才是人生 大幸福。真正决定一个人高度的是做一件事 的能力。

惟 精 惟 一

《传习录》中弟子问王阳明：怎样才能做到‘惟精’、‘惟一’呢？

王阳明回答：惟一是惟精的主意，惟精是惟一的功夫，并非在惟精之外又有一个惟一。

精的部首为米，就以米来打个比方吧，要使米纯净洁白，这便是惟一的意思。

如果没有这些精细的时间，米饭就不可能是纯白色的。春季崎岖不平的筛选是唯一精细的时间，其目的是使米饭纯白。

说白了，就是选择一个目标，然后朝着这个 目标不断努力，采取各种方法，不受外界干扰，不达目标永不放弃。

庄子·达生讲述了梓庆削木的故事：梓庆可以雕刻木材作为乐器。制作完成后，所有看到它的人都惊叹于它的神奇工艺。当鲁国的君主看到梓庆时，他问：你有什么高科技吗？

梓庆回答说：作为一个工匠，我能拥有什么高科技！但我有一个特别的方法。当我准备做的时候，我不是随便开始乱做，而是先放弃。

斋戒三天，不再想庆祝、奖励、获得爵位和工资；斋戒五天，不再想别人是骂我还是夸我，做得好还是不好；

斋戒七天，忘记自己的四肢和身体，不记得自己的身份和职业，外界的干扰都消失了，把所有的心思都花在了这件事上。

然后进入山林，选择合适的木料，按自己心中已经形成的乐器形象，把鐻做出来，这可能就是我做的好的原因。

《尚书》中的“惟精惟一”，就是要告诫我们要把心思镇定下来，不受外界干扰，不被名利诱惑，一心一意的把一件事情做到 ，就像庖丁解牛，梓庆削木这样。

 做 到 极 致

书画一代宗师齐白石，他的书画和篆刻均称得上大师，据统计，他存世作品数量有近4万幅。

齐白石出身贫寒，11岁开始打柴、放牛、捡粪；13岁开始扶犁、插秧、收稻。直至27岁才正式开始学习画画，他 不画画心慌，五天不刻印手痒。

初学篆刻时，齐白石经常不得要领。一次，他的朋友告诉他学好篆刻有个窍门：挑一担拙石放家里。

随刻随磨，等到刻上三四个点心盒，石头磨成石浆的时候，你的功夫也就到家了。

于是，齐白石真的这么做了。他弄回许多石料，刻完磨掉，磨完再刻。屋内一个地方弄湿了，换个地方再继续......直到整个屋子没有一块干爽的地方为止。

他就这样专心致志地刻，日复一日，年复一年，拙石越来越少，地上的淤泥越来越厚。当一担拙石都化成了泥，齐白石也练就出了一手篆刻艺术。

齐白石刻的印，雄健而洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青的境地。多年后，当齐白石回想起自己学习篆刻的经历，写下了这样两句话：石潭旧事等心孩，磨石书堂水亦灾。

齐白石有句名言，“不叫一日闲过”。在生活艰难的时候，卖一张画的钱还买不到一颗白菜。但不论生活如何艰难，他仍每天坚持作画，终于在60岁，声名鹊起，迎来事业 。

《周易》：君子藏器于身，待时而动。命运就是这样，有人年少成名，有人大器晚成。你的黄金时代不是不到，只是时候未到。

关键是我们能否把握当下，时时修炼自己，不断积淀提升，才能在机遇来临时，守得云开见月明。

对齐白石来说，勤奋绝非一时兴起，而是一生的习惯。他对画画和篆刻的坚持，不是为了功名利禄，而是发自内心的喜爱。

优秀的人从来不会因为现有的成就而停留，他们时刻以高标准来要求自己，在勤奋中追求更精湛的技艺。

正因为这种勤奋和刻苦，才使得齐白石“衰年变法”，成为名扬中外的艺术大师。

真正决定一个人高度的，不是天分，也不是运气，而是找到自己喜欢的事，且严格的自律和高强度的付出。

如果你目标明确了，真的努力了，你会发现自己所能到达的位置，会比想象中的要高！