“耕南山，采菊东篱；名仕风流，低吟浅唱；听花开花落，看云卷云舒……”一直是先贤们描绘的一种美好而轻松的生活状态。

我不知道从什么时候开始，为了工作，为了生活，为了所谓的自我价值，整天忙碌，不能停止。人们开始思考，我到底想要什么？追求幸福的生活 方法就是拼命挣钱，无休止地忙碌？于是开始渴望回归传统，回归优雅，回归休闲优雅，回归诗意生活······

传统的 文化倡导：文武之道，一张一弛。真正可以在快慢、张弛、疏密、得失、成败、忙闲之间去享受生活，对现代 人来说已然是极其渴求的。在我们生活富足之后，收藏活动在其中完全可以充当一个调适的角色。

收藏需要品、需要鉴、需要赏，在品、鉴、藏之间帮助我们保持一种精致的生活状态，在“慢”节奏中保护我们对艺术的感受力。 女作家龙应台说：“思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀， 细致的体验需要 宁静透彻的观照。

累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信过于奔忙会使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。”

在这个欲望高涨的时代，原本修身养性、充满雅趣的“收藏”充满了功利色彩，变得投机，变成了投资性收藏。投资固然无可厚非，但是往往使雅趣的事情变了味儿。

收藏物品本身无贵贱之分，只要是自己真正喜爱，能从其中获得真正的快乐，获得更为丰富的人生体验，开阔了视野，充实了内心，就是意义所在。

收藏的 步就是找到自己的兴趣所在，确立自己收藏的目标和方向，不要盲目地贪大求全，要根据自己的兴趣和能力有所选择和侧重。无节制的收藏行为，不仅有“玩物丧志”之嫌，也违背了“生不带来，死不带去”的古训。

第二步，对藏品进行整理、研究并与同道一起鉴赏。只藏而不鉴，满足的是占有欲，不是真正的收藏，只鉴而不赏是做学问，也不算真正的收藏，总之藏、鉴、赏，每一个环节都是必要的，也是充满乐趣和享受的。

第三步，懂得“舍弃”。在收藏过程中，很多人一看见好东西就想迅速据为己有。然而，这世界上的好东西太多了，谁也不可能全部拥有，就算你再有钱也买不完。因此要明白，收藏享受的是个过程，切忌与人攀比，要学会“舍弃”，慢慢体会收藏的“缘分”，就算得不到，也不会太痛苦，太难过。

真正意义的收藏，它不是收购，也不是保管，更不是投资，它是一种精神享受，一种“雅致生活”的态度。它能使我们丰富而开阔，并能真正地理解在快慢、张弛、疏密、得失、成败、忙闲之间从容而淡定的人生之道。